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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

日志

 
 
关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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[转载]中峰三时系念法事全集  

2013-12-11 11:14:00|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        中峰系念法事三时全集

 

(上略)

第一时法事
  南无莲池海会佛菩萨三称

佛说阿弥陀经(略)
  

拔一切业障根本得生净土陀罗尼
  南无阿弥多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿弥唎都婆毗 阿弥唎哆 悉耽婆毗 阿弥唎哆 毗迦兰帝 阿弥唎哆 毗迦兰哆 伽弥腻 伽伽那 枳多迦隶 娑婆诃(三遍)
  南无莲池会菩萨摩诃萨三称
唱已师鸣尺白
  世界何缘称极乐 只因众苦不能侵
  道人若要寻归路 但向尘中了自心
  心心即佛。醍(tí)醐(hú)酥(sū)酪(lào)。咸自乳生。佛佛惟心。钗(chāi)钏(chuàn)瓶盘。尽从金出。十万亿程。东西不隔。二六时内。凡圣同途。低头合掌白玉毫。星明日丽。歌咏赞扬紫金容。霆震雷轰。清凉月兮有水皆含。功德云而无山不戴。香象渡河。一举洪名超二死。迦(jiā)陵出穀(què)。千称嘉号压群音。下情唯忖(cǔn)以难思。一念回光而易往。究竟不居心外。分明只在目前。审如是。即今众等。系念弥陀。三时佛事。只如不涉证修。亲蒙授记一句。如何举扬。鸣尺一下又白
  风吟(yín)树树千般乐 香浸(jìn)池池四色华 鸣鱼人举
  阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 
  白毫宛转五须弥 绀(gàn)目澄(chéng)清四大海 
  光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 
  四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 
  南无西方极乐世界 大慈大悲 阿弥陀佛 念佛百声鸣鱼者举赞云
  第一大愿 观想弥陀 四十八愿度娑婆 九品涌金波 宝网交罗 度亡灵出爱河
南无莲池会菩萨摩诃萨三称
唱已师鸣尺白
  诸苦尽从贪欲起 不知贪欲起于何
  因忘自性弥陀佛 异念纷驰总是魔
  教中道。生而无生。法性湛(zhàn)然。无生而生。业果俨(yǎn)然。所谓生者。即众生生灭之迹也。谓无生者。即诸佛寂灭之本也。法性湛然者。灵明湛寂。玄妙真常。个个不无。人人本具。只因最初不觉。忽尔动心。认妄为真。迷己逐(zhú)物。由是业网牵缠(chán)。流转五道。恒(héng)随生死以升沈(chén)。亘(gèn)古至今而靡间。当知生自缘生。而法性不与缘俱生。灭自缘灭。而法性不与缘俱灭。所以云。法性湛然。是谓生而无生者也。无生而生者。众生迷妄入心。积业成果。虚受轮转。妄见生灭。于法性体上。如镜现像。似珠随色。当知镜光本净。  珠体绝痕。    物境互彰(zhāng)。不违色像。彼色像之去来。犹业果之俨然也。故诸佛于俨然生灭中。唯见无生。众生于湛然无生中。唯见生灭。只因迷悟之有差。遂(suì)致现量之不一。实乃生无自性。无生亦无自性。悟则生灭皆无生。迷则无生皆生灭。所以离此别无。是乃一体而异名也。审如是。则阿弥陀佛即是我心。我心即是阿弥陀佛。净土即此方。此方即净土。岂非迷悟之自殊(shū)。何有圣凡而彼此。乃知现前众等。以自性阿弥陀。与大众舌根。普同运转根本法轮。诸仁还委悉么。
  生灭无生生不生 乐邦那肯禁人行 
  谁知万丈红尘里 菡(hàn)萏(dàn)华开月正明 
  师白文已押引罄接小鱼举云
  南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
  师与大众齐下座旋绕念佛千声已至灵前收佛声敲铛铪唱观世音大势至清净大海众菩萨
  南无观世音菩萨
  南无大势至菩萨
    南无清净大海众菩萨 
     各三称毕押引罄鸣小鱼念云
  一者礼敬诸佛 二者称赞如来
  三者广修供养 四者忏悔业障
  五者随喜功德 六者请转法轮
  七者请佛住世 八者常随佛学
  九者恒顺众生 十者普皆回向
  

    众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
  法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成 接唱
   

    佛宝赞无穷 功成无量劫中 

    巍巍丈六紫金容 觉道雪山峰 

    眉际玉毫光灿烂  照开六道昏蒙 

    龙华三会愿相逢 演说法真宗 

    龙华三会愿相逢 演说法真宗 
     唱毕念佛回坛登座坐下收佛声师鸣尺白云
    人人分上。本有弥陀。个个心中。总为净土。了则头头见佛。悟来步步西方。上来启建三时系念净业道场。今当第一时佛事已圆。如上殊勋(xūn)投入弥陀大愿海中。专为亡灵某求生净土。但念自从无始。迄至今生。一念违真。六根逐妄。随情造业。纵我为非。身业则杀盗邪淫。口过则妄言绮语。两舌恶口。意恶则常起贪嗔。深生痴爱。由兹三业。钩锁妄缘。常汨汨(gǔ)于尘劳。但茫茫于岁月。欲思出离。唯凭忏悔熏修之力。俾(bǐ)眼耳鼻舌身意之过愆(qiān)。应念顿消。使色声香味触法之浮尘。即时清净。又极乐求生。全凭发愿。仰劳法众。异口同音。敬为亡灵至心忏悔发愿。 
上班人鸣引罄大众同念
  

    往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
  从身语意之所生 今对佛前求忏悔
  众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
  法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
   南无普贤王菩萨摩诃萨 
    三称唱已师鸣尺白

    上来忏悔发愿已竟。亡灵某当知。夫净土之为教也。仰承阿弥陀佛四十有八大慈大悲。深重愿力。摄取十方一切众生。凡具信心者。皆得往生。信者。信有西方净土。信有阿弥陀佛。摄取众生之事。我等众生。信有往生之分。然虽谓弥陀摄取众生往生。要信唯是随心自现。感应道交。究竟非从外得。如是信者。是为真信。信而无行。即不成其信。行者。楞严经云。都摄六根。净念相继。不假方便。自得心开。阿弥陀经云。若有善男子。善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。乃至七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。如是行者。是名正行。行而无愿。即不成其行。愿者。要与阿弥陀佛。四十八愿。愿愿相应。是为大愿也。信行愿三。如鼎三足。缺一不可。今尔亡灵当知现前一念。本自圆常。信行愿。原是自己本来具有。如是性德。今者但是本性光明显发耳。
白已举赞
  

   阿弥陀佛无上医王 巍巍金相放毫光 

   苦海作慈航 九品莲邦 同愿往西方
  南无莲池会菩萨摩诃萨 三称已第一时佛事完大众下座

 

第二时法事

    大众俱登座定押引罄鸣鱼举
  南无莲池海会佛菩萨三称
 
    佛说阿弥陀经(略)

拔一切业障根本得生净土陀罗尼(略)

往生咒三遍已唱
南无莲池会菩萨摩诃萨 
三称唱已师鸣尺白
  便就今朝成佛去 乐邦化主已嫌迟
  那堪更欲之乎者 管取轮回没了时
  原夫遍十方是极乐世界。山光水色。似空合空。尽大地是清泰故乡。华笑鸟啼。如镜照镜。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。黄金臂昼夜常垂。惟许行人独委。白玉毫古今不昧。全凭愿者承当。所以道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。即今现前众等。系念第二时佛事。且了之一句。如何举扬。
  琉璃池上悬明月。菡萏华间戏水禽。
白已唱
  阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 
  白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 
  光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 
  四十八愿度众生 九品咸令登彼岸 
  南无西方极乐世界 大慈大悲阿弥陀佛 
念佛百声鸣鱼者举赞云
  第一大愿 观想弥陀 四十八愿度娑婆 九品涌金波 宝网交罗 度亡灵出爱河
  南无莲池会菩萨摩诃萨 
三称唱已师鸣尺白
  是心是佛将心念  念到心空佛亦忘
  撒手归来重检点  华开赤白与青黄
  教中道。惟心佛亦尔。惟佛众生然。心佛及众生。是三无差别。所谓心者。心有多种。曰肉团心。乃现在身中。父母血气所生者是。曰缘虑心。即现今善恶顺逆境界上。种种分别者是。曰灵知心是混千差而不乱。历三际以靡迁。炳(bǐng)
然独照。卓尔不群。在圣不增。在凡不减。处生死流。骊(lí) 珠独耀于沧海。居涅槃岸。桂轮孤朗于中天。诸佛悟之。假名惟心。众生迷之便成妄识。是以佛即众生。众生即佛。且心外无佛。亦无众生。唯迷悟之有间。故凡圣而迥(jiǒng)异。岂知心佛众生。三无差别。永嘉云。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。既然如是。则经云。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。总不出唯心净土。本性弥陀也。由是而知。即今现前亡灵某其生也莲华朵朵。其殁(mò)也行树重重。无一时不达莲邦。无一念不依慈父。审如是。且道。离此心佛众生外。别有商量处也无。
  大圆镜里绝纤(xiān)埃  碧藕华中有圣胎
  遥望金沙池沼(zhǎo)外  宝光常照玉楼台  众唱
  南无西方极乐世界  大慈大悲 阿弥陀佛
  
众下座旋绕念佛千声已至灵前收佛声唱观音势至清净海众
  南无观世音菩萨
  南无大势至菩萨
  南无清净大海众菩萨三称毕鸣鱼念云
  十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷尽。我今大皈依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。分明在目前。见闻皆精进。同生极乐国。见佛了生死。如佛度一切。无边烦恼断。无量法门修。誓愿度众生。总愿成佛道。虚空有尽。我愿无穷。
  愿生西方净土中 上品莲华为父母
  华开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣 
接唱
  法宝实难量 如来金口宣扬 龙宫海藏散天香 觉者诵琅(láng)涵(hán) 玉轴霞条金写字 似排秋雁成行 昔因三藏取来唐 万古为敷(fū)扬 昔因三藏取来唐 万古为敷扬 
唱毕念佛回坛登座已师尺云
  盖闻虚而有鸣答之声。寂而无形影之相。然谷响自然。非呼之而不答。佛身无作。非扣之而不彰。上来启建第二时系念佛事已圆。如上殊勋。投入如来大愿海中。出生功德。专为亡灵某洗除业垢。增长善根。舍此报缘。往生净土。但念自从无始。迄至今生。沤(ōu)生巨海。逐识浪以高低。云点太清。任情风而人我。于是循环诸趣。流转四生。业海茫茫。罪山岌岌(jí)。匪凭发露。曷(hé)遂(suí)消除。忏摩已往。发愿当来。再劳法众。至心忏悔发愿。
鸣引罄众同念
  往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
  从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
  众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
  法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
  南无普贤王菩萨摩诃萨
三称唱已师鸣尺白
  上来忏悔发愿已竟。具行犹人具眼目。愿如日月灯光明。依光照烛见分明。行者方能达前境。是以念佛之人。若不发愿往生。纵有功行(héng)。亦成虚设。以不顺佛故。今尔亡灵。当知此意
  阿弥陀佛无上医王 巍巍金相放毫光 苦海作慈航 九品莲邦 同愿往西方
  南无莲池会菩萨摩诃萨 三称已第二时佛事完大众下座

 

 

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