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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解(第二集)  档名:01-011-0002 [第1页/共9页]  

2013-03-10 16:29:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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请看经本的第一面,我们看序文:

  「原夫诸佛悯念群迷,随机施化,虽归元无二,而方便多门。」到这个地方是一小段。前面将「诸佛」给诸位做了个简单的介绍,今天要说的是「随机施化」,这一句非常重要。「悯念」是慈悲,如果没有慈悲心,佛教化众生那个动力就没有了。我们知道世间人他会每天认真努力的在工作,什么力量在那里推动他,叫他不断的在努力?这个我们大家都知道,是名跟利。如果没有名利,谁还愿意去工作?诸佛菩萨他既不要名也不要利,那到底是什么力量在那里策动他,让他不疲不厌在努力的去工作?就是怜悯这一切迷惑的众生。佛说这句话,这个众生的范围就包括得非常之广。因为佛看菩萨,菩萨并没有圆满的觉悟,换句话说,佛眼睛当中菩萨还是在迷,不过迷得轻一点而已,不太严重,他还是在迷,所以佛也要教菩萨。菩萨以下,可以说是愈迷愈深。

  佛门里面将一切众生分为十个等次,所谓十法界。这十个等次是怎么来的?就是迷悟差别不同而说的。迷得愈深,位次排列就排在下面,迷得愈浅,位次就排得越高,可以说都是依迷悟这样排列的,所以叫群迷,这是指九法界的众生。因此,佛教导这些众生一定要随机。迷得深的人就显得愚笨,迷得浅的人就显得聪明,所以世间人智愚不相同,这到底怎么来的?就是对於宇宙人生真相迷悟差别不同,从这个地方而说的。因为迷得不一样,佛教学的内容与方法也就不相同。如果迷得深的人,一定要想方法逐渐逐渐教他开悟,比较上要费事一点;迷得浅的人,也就是智慧高的人,教学就比较上方便、比较上容易。所以佛教化众生,他是因众生的程度不相同、根性不一样,乃至於像我们现在所说的,他教育的程度不相同、文化背景不一样、生活方式不尽同。他的教学,从内容到方法来讲,真的是无量无边,几乎可以说,他是因人施教。就像我们中国古时候教私塾一样,私塾老师教学生是个别教导的,佛对於九法界众生也是个别教导的。我们能够体会到这一层,对於佛的恩德、佛的伟大,我们才能够生起真正的恭敬心。这是讲「随机」。

  「施」是设施,「化」是教化,为什么不用教,而用化?教是从因上讲的,化是从果上说的。佛教导我们,我们有没有变化气质?如果没有变化,这个教学就是失败的。佛教导我们,我们确实产生变化,从前愚痴,现在聪明了;从前没有智慧,现在比较有智慧,这就起了变化;以前生活感到很苦,现在觉得很快乐。离苦得乐、破迷开悟,这就是变化,这个就可以能够见到他教学确实有了效果。底下一句是「虽归元无二」,这一句是讲佛教学的宗旨是一个,无论是对菩萨、对阿罗汉,乃至於对我们,甚至於说对恶道众生,目标是相同的。什么目标?都是教一切众生圆满成佛,叫归元无二,都教我们圆满的成佛。但是他教学的方法太多了,他不是一个方法,他是许许多多的方法。但是方法尽管多,佛家常讲的无量法门,八万四千法门,法就是方法,门是门径,方法、门径虽然多,诸位要晓得他的目的是一个。

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