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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解  (第四集) 档名:01-011-0004 [第1页/共10页]  

2013-03-26 17:22:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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请掀开经本,第三面,倒数第四行。

  「一切金口,通名为经,对上五字,是通别合为题也。」金口是对佛的赞叹,佛亲口所说的,后来的人都尊称为经典。其实佛经是有五种人说,不一定完全都是佛说的,但是除佛自己亲说的之外,其他的四种人,就是佛的弟子,有仙人、变化人。他们所说的必须要得到佛的印证,也就是得到佛的同意,这都能称之为经。由此可知,佛法要用现代的话来讲,它是讲理的,它不是专制的,只要与事实真相相吻合的,不是佛说的佛也承认,他说的跟我的意思、看法、想法完全相同,等於就是佛说的。通常在佛法里面叫「法印」,因为我们中国自古以来,印是表信的,所以叫印信。你看政府机关出的公文,上面一定要盖上印,这个印就是表信的。佛的法印不是有一个形相的,要明了它真正的含义。一切大乘法以「实相」为法印,什么叫实相?就是事实真相,佛所说的一切大乘经就是宇宙人生的真相。菩萨或者佛的弟子,乃至於外道,他所说的也是事实真相,佛就会同意,佛可以称它也是经典。这是举一个例子来说。本经是佛亲自所说的,当然是更没有问题了。

  「佛说阿弥陀」这五个字叫别题。别是差别,跟其他经的名字不一样,在一切经里面只有这部经叫做「佛说阿弥陀」。底下一个字叫通题,只要是佛说的都称为经,所以「经」这个字是通题。譬如我们中国人很熟悉的,像《金刚经》底下那个经是个通题,《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》,下面都用个经字。所以这是「通别合为题也」,「佛说阿弥陀经」这六个字里头有通题、有别题,通、别合为一个题目。底下说「教行理三,各论通别,广如台藏所明。」底下是蕅益大师省略了。为什么可以省略?因为莲池大师在《疏钞》里面、幽溪大师在《圆中钞》里面都讲得很清楚,可以参考这两部书。如果想要知道得更详细一些,那你就读天台宗的典籍,天台宗对於教行理就讲得非常的清楚。这个地方我们简单的介绍一下。

  「教」就是教学,用现代的话来讲就是教科书,也就是我们俗话讲的课本,教就是课本,教科书是课本。佛一切经典就是教科书,就是教学的课本,可这个课本里面一定有道理在,没有道理就不能称为经。所以经要用现代人讲,那决定是真理,不但永恒不变,而且还能够适合各个不同的时代、不同的地区、不同的大众,各个人的需要它都能适合,这个很不可思议,这就是理。除了理之外,有理论如果没有修行的方法,这个理我们虽然听了也没有办法证明。所以它一定有行,有教你修行的方法,依照这个方法修行,你将来必定能够证得这个道理,理就是真相、就是事实真相,你一定可以能够证明的。所以,经典里面有教经、有行经、有理经,但是这些东西统统都包括在教科书里面。

  解释经题到这里就告一个段落。下面这是第二段,叫辨体,也就是现代哲学书里面所讲的本体论。在经典里面,这一条很重要。它重要在什么地方?在这一段里面要告诉我们,佛说这部经是根据什么说的,换句话说,理论事实的依据要在这条给我们辨别清楚。我们明了了,对於佛讲的这部经才能真正产生信心,然后才会依教修行。所以这一段非常重要。

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