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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解 (第六集) 档名:01-011-0006 (第3页/共9页)  

2013-04-17 16:50:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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「竖无初后」,竖是从纵的方面来说,就是从时间上来讲,有过去,有现在,有未来。初是过去,后是未来,当中有个中间,就是有个现在。这个心,一心里头没有三世,就是没有过去现在未来,没有,这是真心。落在三际里面,就是三世里头,那是妄心,那就是前面讲的缘影心,缘影心有三世。「横绝边涯」,从横的方面来说,边涯是边际,是界限,没有边际。所以它不是缘影的妄心,缘影的妄心有三世,有过去、现在、未来,也有界限,有是非人我的界限。那是妄心里头有,诸位要记住,真心里面没有,这一点非常的重要。我们求生净土这个意念要是纯正的话,不但决定往生,生到西方极乐世界品位一定很高。所以这个不可以不知道,大师是劝我们一定要用真心念,就是一心称念。你看《无量寿经》不是说吗?「一向专念」,一是一心,向是方向,就是一心就只向著西方极乐世界,叫「一向专念阿弥陀佛」,这是大本《无量寿经》教给我们的。我们用真心,不用妄心,真心不落在三际,也不落在十方。由此可知,真心是不可思议的,真心太大了,尽虚空遍法界就在真心里面包容著。

  「终日随缘,终日不变」,随缘,随十法界之缘。我们今天是得的人身,现在人道,我们随眼前这个社会大众之缘,我们天天在随缘。随缘有没有变?没有变,诸位要晓得,真心不变。我们随缘随变,随缘随变那是妄心随著变,不是真心随著变。这桩事情,《大佛顶首楞严经》里面分析得最为详尽。在这个经文前面半段,十番显见,释迦牟尼佛举出一桩事情,就是「见性」。见性是真心,是超越三际十方的,是真心。他用这十个条目来给我们说明、给我们分析,说明见性、闻性就是我们自己的真心。即使在凡夫位,我们一天到晚随缘,还是没有一丝毫的改变。当时在座波斯匿王他听懂了,所以他非常欢喜,晓得什么?我们身有生灭,人有生老病死,这是有生灭的,原来自己这个生灭身中有个不生不灭的真性,那个才是自己。所以他听了之后很开心,知道自己真的是不生不灭。不生不灭是真我,生灭身是假我,不是真我,必须要把这个事实真相辨别清楚。

  「十方虚空微尘国土,元我一念心中所现物。」十方虚空是我们今天讲的太空,微尘国土就是太空当中无量无边的这些星球,一切众生所依靠它生存的环境。国土就是星球,或者讲星系,从哪里来的?是自己一念真心当中所变现出来的。这个世界上许多的科学家、哲学家、宗教家都在那个地方探索,这些太空当中的星球怎么发生的?从哪里来的?这些生物又是怎样演变出来的?都在这里研究、探索。他们能不能把真相找到?将来我们不敢说,至少在现前还不行,他还找不到。为什么找不到?科学的进步,实在是证实了经典里面所说的,确实被证明了,可是那个根源科学还是达不到。你要问为什么达不到?因为科技始终没有离开分别、执著,换句话说,它是意识心中变现出来的。所以意识心功能很大,能够缘虚空法界,但是缘不到真性;也就是说,虚空法界的根源它没有办法缘到,没有办法达到。

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