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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解 (第六集) 档名:01-011-0006 (第6页/共9页)  

2013-04-20 16:40:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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要这一生成就,那必须要一心称念,这个经上讲的「一心不乱」,一心不乱的标准很高。用这个标准,有些人就担忧了,我这一生念不到一心不乱,恐怕就不能往生,他就怀疑了。所以夏莲居老居士将《弥陀经》两种译本也把它会集成一个本子,这两种译本就是罗什大师的译本跟玄奘大师的译本。玄奘大师译本里面就不是一心不乱,是一心系念,我们听到一心系念,这个可以办得到;一心不乱,这个办不到。《无量寿经》上也没有讲一心不乱,《无量寿经》上讲的是「一向专念阿弥陀佛」,跟一心系念是差不多的意思。所以这个想一想,我们人人都可以做得到。

  那么罗什大师翻这个经有没有翻错?如果要是翻错误了,玄奘大师一定会把它修正。玄奘大师对罗什的本子很佩服,没有任何的批评。而且玄奘大师的大弟子,这是最得意的门生窥基大师,是中国法相唯识宗开山的祖师,是玄奘大师的学生。他给《阿弥陀经》做了注解,要照我们现代人的,现代人都用人情,一定是用老师的译本,现代人一定这样做法的。玄奘大师有翻译的本子,应该用他的本子来注解,这才像师生,像师徒,像一家人。可是窥基大师没有这样做,他选的本子还是选罗什大师的本子,玄奘大师并不以为他对老师不敬,窥基大师也没有觉得我对不起老师。可见得师徒两个人对罗什大师的译本都佩服,而且这个本子已经流通了,就不要再多事。所以选择罗什大师的本子,就证明罗什大师这个本子译得好,译得没错。

  但是这句话是我们信心关键之所在。经的原本不是这样写的,可是意思不错。为什么说意思不错?诸位要晓得,我们自己念佛的功夫能念到成片,成片就是《无量寿经》上讲的一向专念。我们一般讲功夫成片,功夫打成一片,这个境界不难。自己念到功夫成片,往生的时候,阿弥陀佛来接引先放光,先放光来照你。你一接触到佛光,你的业障就消了,佛光加持,业障就消了,你的功夫立刻就加了一倍,功夫成片加一倍就到事一心不乱。所以他翻译得没错!一心不乱是临终佛来接引的时候,是阿弥陀佛本愿威神的加持,他加持,用现代的话来讲是相对的力量。你念到功夫成片,这一加持就到事一心;如果你念到事一心不乱,那一加持就变成理一心,是这么一桩事情。所以这个一心不乱,我们不必忧虑,只要老实念就好,老实念决定有效。像刚才跟诸位报告的宋朝莹珂法师,破戒,根本以前不知道阿弥陀佛,听人说了,才念了三天就把阿弥陀佛给念来了,六天他就往生了,可见得不难。我们学佛懂得的比他多,我们念佛的时间比他长,只要具足信愿行,哪有不得生的道理!这是信因。

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