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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

日志

 
 
关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解 (第六集) 档名:01-011-0006 (第7页/共9页)  

2013-04-21 16:17:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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「信果者,深信净土诸善聚会,皆从念佛三昧得生」,下面是比喻,「如种瓜得瓜,种豆得豆,亦如影必随形,响必应声,决无虚弃,是名信果」。我们这个法门,果报就是往生,一定要把往生净土看成我们第一个果报,也就是第一个我们要求得的。在现前这个社会,我们的生活环境一切随缘,不要去计较,因为这一生,这是业报之缘。我们的生活环境好,固然是好,不好也没有关系,随缘度日,一心求生净土,这就对了。唯有一心专求,我们现前的环境也必定有改变。西方世界,经上说得很清楚,「诸上善人俱会一处」。这个上善不是普通人,上善是指的谁?是指的等觉菩萨,那才叫上善。这就是告诉我们,在西方世界证得等觉果位的那些人太多了,不计其数!他们是怎么成就的?都从念佛三昧得生的,所以念佛三昧就是我们在修行当中要得到的。三昧是梵语,是印度语,翻成中国的意思叫正受,受是享受,正是正常,正常的享受就叫做三昧。三昧也翻作禅定,也是禅定的别名。换句话说,我们念佛人,我们的享受就是心里常有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,其他这些杂念、妄想统统都没有,那你就得念佛三昧了。念佛三昧最浅的,功夫最浅的就是成片,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么也不想、什么也不执著,一天到晚心里只有阿弥陀佛。这个人快乐,没有烦恼,没有忧虑,没有牵挂,这个心的确是非常的清净、非常的自在。

  深的三昧功夫,等级就很多了,我们如果,像《华严经》里面所讲的五十一个阶级,三昧也就分五十一个等级。念佛人要知道这桩事,但是不必把它放在心上,有这个事实没错,我们只要老实念佛就行了,自自然然把三昧功夫不断的向上提升,就在老实。这个比喻容易懂,「种瓜得瓜,种豆得豆」,念佛就成佛,这是一定的道理。下面也是个比喻,「影必随形,响必应声」,响是回音,我们在山谷当中长啸一声,后头有回音,那就是响。这是说明因果的关系一点都不假,我们能念佛决定能成佛。《观无量寿经》讲的三福,最后一条「发菩提心,深信因果」,就是说的这桩事情,这是佛对菩萨说的,「念佛是因,成佛是果」。所以我们只要肯念佛,决定往生。

  第五,信事,这个很重要。西方极乐世界,确实有这桩事情,这个不是假设的,不是理想的,它是事实。「深信只今现前一念不可尽故」,这先从理上说,我们现在这个一念真心不可穷尽,「依心所现十方世界亦不可尽」,十方无量无边的世界,我们今天讲无量无边的星球,都是一念真心变现之物,那么西方世界哪里会假?也是其中之一。所以「实有极乐国」,关键在「实」,实实在在有,有一个极乐世界,「在十万亿土外,最极清净庄严」。我们的心有真心、有妄心,有善心、有恶心,有清净心、有染污心,我们都有。我们这个世界是我们的贪瞋痴慢这些念头变现出来的,所以不好;西方世界是我们清净的一念变现出来的。所以净土、秽土统是自性变现的,都不是外来的。所以你要知道,这是我们清净心变现的,是佛的清净心变现的,佛心跟我心是一不是二;是十方世界一切念佛人心变现出来的,那一切众生心跟自己的心也是无二无别。所以说是纯一清净心所现的境界,这个世界是最极清净庄严,是其他的世界都不能够为比的。要相信这是真有,确实有,所以蕅益大师别号上用「西有」,意思就是说西方确实是有。「不同庄生寓言」,庄生是庄子,《庄子》这部书里面寓言很多,那是假的,不是真的。佛讲西方极乐世界不是寓言,这是事实,我们要相信这个事。

  最后一条,信理,「深信十万亿土,实不出我今现前介尔一念心外」,这个地方要特别注意的就是「一念心」。二念,二念就是假的,就是妄心;一念是真心,二念就是妄心,是我们真心所现的境界。「以吾现前一念心性实无外故」,真心没有内外,妄心实在讲也找不到内外,真心就更不必说了。所以《楞严经》上一开端「七处徵心」,阿难提到心,释迦牟尼佛也不跟他辨别是真心、是妄心,首先就说,你说有个心,心在哪里,找出来给我看看。真心当然找不到,妄心还是找不到,所以无论是真心、是妄心都没有界限。这是在起作用里面,真心起作用没有界限,妄心起用有界限,妄心因为它有分别、有执著,分别执著就是它的界限。可是诸位要知道,分别、执著只是个抽象的概念而已,并不是真有界限。那个界限是假设的,就好像我们今天地球上,科学家把它画成经度、纬度,地球真的有经纬度吗?没有,哪有经纬度!是你自己画的,人画的。所以这是一种抽象的概念,不是事实。

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