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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解  第七集 档名:01-011-0007 (第1页/共9页)  

2013-04-24 16:10:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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请掀开经本第七面,最后一个字看起:

  「如此信已,则娑婆即自心所感之秽,而自心秽,理应厌离,极乐即自心所感之净,而自心净,理应欣求。」这段是讲两种愿,一个是愿离娑婆世界,一个是愿意求生净土,这两种愿怎样生起来的?大师在此地告诉我们这个事实。前面曾经说过,虚空法界都是我们自性变现之物,现前这个世界是我们自己心性变出来的现象,十方诸佛刹土也是如此,西方极乐世界也没有例外,都是自心变现出来的。我们的心,真心是很单纯的,所现的是常寂光净土,前面四种净土里头说的,真心本性现常寂光净土。可是心性迷了以后,换句话说,迷就有浅深差别不同,就变现出十法界的身与土,变成十法界,这就看自己迷的浅深差别。娑婆世界是我们迷心、妄心所现的境界,极乐世界是我们真心、清净心所现的境界。

  前面已经说了不少,西方极乐世界它有四土,每一土都有九品,全都是带业往生。就是实报庄严土华藏会上等觉菩萨,像文殊、普贤这些人,在《华严经》上我们读到他们都发愿求生净土。这些人带了一品生相无明,也是叫带业,统统都是带业往生的;只是去往生的人带的业习有轻重、多寡不相同,所以它有四土三辈九品,这从这么来的。在其他诸佛刹土里面,四土三辈九品是非常明显的,每个阶层与另一个阶层都有障碍,都有隔碍的。好像我们学校教室一样,一间一间教室都有墙壁把它隔住的。唯独西方世界四土三辈九品,它没有隔碍,所以这个世界很特殊,很不可思议!所以祖师大德跟我们说,一生一切生,我们生到凡圣同居土,即使是下下品往生,四土三辈九品你是统统见到,统统接触到,因为它没有障碍。那些大菩萨们去往生的,像文殊菩萨往生,人家当然是实报土里头的上上品。他生到实报土上上品,同时也见到同居土下下品的这些往生的大众,都能够成天在一起。所以经上讲「诸上善人俱会一处」,就是说这桩事情。我们把这个道理、把这些事实搞清楚了,向往西方极乐世界,求愿往生这个心自然就生起来。所以,这一段是说明信愿生起的因由。

  信愿是往生净土的关键,非常重要。古德告诉我们,这个世间一般人,虽然听了净宗法门心里面也很向往,但是还不能发愿求生。这实在讲就是所谓的业障太重,他不觉悟,不觉悟的人多,觉悟的人确实是少数。真正觉悟的人,第一个要知道,人生确实是苦,不但人生苦,六道都苦,佛在大小乘经典都把这个事实详细的为我们说出了。他的结论是三界统苦,只不过是天人用比较的方法来说,是乐多苦少。我们想想我们今天在人道,这几十年当中冷静想一想,实在是乐少苦多。这是我们的现况,将来情形怎么样?将来可能更苦,怎么会知道?从我们现在造因上来观察。造因,所谓身、口、意三业,身是我们的造作,口是我们的言语,意就是念头。我们身语意三业的造作,到底是造的善多还是恶多?如果我们造作的恶多於善,来生的果报一定是苦多於乐。这个不迷信,也不是骗人的,自己冷静的思惟就知道利害了。所以,第一要觉悟人生是苦。

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