注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

日志

 
 
关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

网易考拉推荐
 
 

佛说阿弥陀经要解  第七集 档名:01-011-0007 (第5页/共9页)  

2013-04-28 16:16:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 这个事情是大事,是人生当中最重要的一桩大事,古人所说无量劫中稀有难逢,这个话说的是真的,一点都不假。所以不能把它看轻了,要认真、要努力。在这个时代诸位要晓得,师道已经不存在,要想靠老师督促,同参道友互相提携,这个缘分几乎没有了。所以在这个时代完全要靠自己发心,要靠自己警觉,认真努力的修学。工作再繁忙,也要抽出一点时间专心念佛。在早晚,我早点起来,早半个钟点起来,念半个钟点佛,晚上少睡半个钟点,好好的念半个钟点佛,要认真的去做。在平常时间,得空就念佛,不要想其他的事情,其他的事情都是假的,都是空的,不值得挂在心上。一心一意求生净土,这就对了。

  下面一段说,「设不从事取舍,但尚不取不舍,即是执理废事,既废於事,理亦不圆」。这些话都是大师破除一些修净土人的偏见、误会。设是假设。因为在中国佛教,禅宗提倡说「不立文字,直指人心」,所谓是不著相。我们净土宗又要舍,又要取,你著相了。没错!著相就是事,不著相是理。「不从事取舍」,好,我们也不取也不舍,试问著了没有?还是著了,著了「不取不舍」,哪有不著!我们要很细心的去体会,不可以被人家几句话就将我们的信心动摇,那就错了,一定对於事理要分析得清清楚楚、明明白白。我们今天讲不著相,做不到,参禅的人他有没有做到?他也没有做到,所以那叫口头禅。真的做到了,他对於任何一个人决定是平等心看待,那他是真做到了,他心里头真正舍尽了。他还有意见、还有批评、还有议论,可见得他的心不清净,他还有妄想执著分别没断。「但尚」,这是崇尚,「不取不舍」,实在讲他已经著空了。

  莲池大师说得好,净宗的修学,「著事」,能够念念相续,这个人可以带业往生,他真的能够脱离三界,得生净土;如果要「执理」,偏在理论上,舍去事修,自己心地并没有开悟、并没有明心见性,换句话说,他将来还是要搞六道轮回,那就苦了。不能明心见性就不能超越六道,明心见性谈何容易!这是莲池大师教导我们,我们从事上下手决定正确。何况蕅益大师后头又说,「即是执理废事,既废於事,理亦不圆」,这个说得是真好!因为事跟理是一不是二,偏在一边都是错误的。偏在一边,古德教给我们,宁可偏在事,不能偏在理;换句话说,宁可执著有,不能执著空,执著空就坏了。「若达全事即理」,达是通达,是明了,如果你真正明白了,事原来就是理,「则取亦即理,舍亦即理」,这个取舍多自在,取舍多潇洒,都是信心,「一取一舍,无非法界,故次信而明愿也」。这是到这个地方来做一个总结。念佛,我们舍娑婆世界,取西方极乐世界,这个一取一舍,正是大乘正信,正是前面所说的随顺诸佛真实教诲。这两句话,蕅益大师实在难得,为我们说出这两句话,要不是真正过来人,这两句话说不出来。所以,我们从这个地方发起求生的大愿。三资粮信、愿,愿就说到此地,下面是讲行,信愿行,第三个往生的条件。

  评论这张
 
阅读(2)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017