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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解  第七集 档名:01-011-0007 (第6页/共9页)  

2013-04-29 16:14:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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「言执持名号一心不乱者,名以召德,德不可思议,故名号亦不可思议。」「名号不可思议」我们常听说,也常在净宗书本里面看到,但是往往我们粗心大意,就这样把它看过了,不晓得这句话的真实义。这个名号何以不可思议?去年我们在此地讲《无量寿经》的时候,给诸位做了个详细的报告。黄念祖老居士给《无量寿经》做了个注解,注子里面引用隋唐大德对於净宗的注疏很多。这也是不可思议的感应,他在那个环境里面,怎么会找到这么多参考书?根据隋唐时候的高僧大德们,他们对於释迦牟尼佛四十九年所说的一切经做了一个评论。佛四十九年讲的这么多经,哪一部经第一?几乎每个宗派的祖师大德都公认《华严》是第一,天台家尊崇《法华经》。这是在古德判教,一切经里面判到一乘圆教,只有三部经,一乘圆教在大乘之上。第一个是《华严》,第二个是《法华》,第三个是《梵网》,这称为一乘圆教的大经。《华严》,说《华严》,当然《法华》、《梵网》都包括了,要跟《无量寿经》做个比较,则《无量寿经》第一,把这个三部经比下去了。为什么?《华严经》到最后普贤菩萨十大愿王导归极乐,《华严》才究竟圆满,如果没有西方极乐世界,《华严》就不圆满。

  由此可知,《无量寿经》是《华严经》的归宿,是《华严经》的总结。蕅益大师前面说得好,我们念过了,「华严奥藏,法华秘髓」,这是《华严》、《法华》的菁华。《阿弥陀经》是《无量寿经》的小本,这两部经完全相同的,一个大本,一个小本,把这个经的分量让我们清清楚楚的看到了,这是古大德为我们指点出来。我们根据这个模式再仔细的往里头深入的观察,我们讲经采取的是夏莲居的会集本。夏老居士将全经分成了四十八品,这四十八品里面哪一个第一?我们照这个方式来找。当然是第六品是第一,第六品是阿弥陀佛四十八愿,这是净宗的中心。你看一部《无量寿经》,总不出四十八愿,释迦牟尼佛不管怎么讲,都是把四十八愿详细解释而已,不违背四十八愿。所以,四十八愿是全经的中心,是全经的菁华,最重要的一部分,经中之经。这四十八愿里头有四十八条,哪一条又是第一?这个不必要我们说了,古德曾经说过,第十八愿第一,这是真正寻到了最高峰,第十八愿。第十八愿说的是什么?第十八愿就是讲「十念必生」,把名号功德不可思议圆圆满满的显示出来。这样我们才恍然大悟,这一句佛号展开来就是四十八愿,四十八愿归总就一句名号。四十八愿展开来就是《无量寿经》,《无量寿经》再要扩大就是《大方广佛华严经》;《华严经》再要扩大,详细一点,就是《大藏经》。诸位明了了吗?

  所以这一句「阿弥陀佛」是释迦牟尼佛四十九年所说一切经法的总纲领。你念这一句名号,等於说佛四十九年所说的一切经、一切法门,你统统都念到了,一个也没有漏掉。名号功德不可思议!我们念佛的人不晓得名号功德,晓得名号功德,念的感应不一样。为什么?他心专,他心不怀疑。不知道的时候,念这一句阿弥陀佛,还想到《金刚经》还不错,《法华经》也不错,他还在胡思乱想,所以他的功力、效果就打折扣了。真正明白这个道理,他一点怀疑都没有,死心塌地念这句佛号。他知道,我这句佛号就包括了一切经、包括了无量无边的法门,我一修一切修,统统都修了。他还有什么怀疑?事实是不是如此?事实确实如此,一修一切修,所以才真正能达到一心不乱。名以召德,德是万德万能,所以称之为万德洪名。它的效果,底下讲「使散称为佛种,执持登不退也」。这两句话也非常重要。散称是什么?无论你是信还是不信,你是有心还是无心,念这句「南无阿弥陀佛」,或者念「阿弥陀佛」,无论你是有心无心,你是信还是不信,都变成了将来往生西方极乐世界的种子,念佛生西的种子。

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