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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解 (第五集) 档名:01-011-0005 (第2頁/共9页)  

2013-04-05 16:12:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  拿我们现在的话来讲,迷就是感情,情,迷情;智是理智,照就是理智。情愈深,迷得就愈重,就很难见到事实的真相。我们世间人害怕,世间人都喜欢情要深才好,一旦要是情没有了,人还有什么意思?大家都怕这个。其实诸位不晓得,世间人那个情是从迷妄里面生的,那种情的真相是虚情假意,不是真的。为什么?它会变化,会变当然就不是真的。唯有从理智里面生出来的,那是真的,永远不变,真就是真情。诸位要记住,世间没有真情,你们千万不要上当,世间决定没有真情,都是假的,虚情假意。所以我们不会被人欺骗,自己也不要欺骗自己,这才叫有智慧。到什么时候才会有真情?实在讲,佛在大小乘经里面都给我们说过,他说你证得阿罗汉果之后才能相信你自己;换句话说,阿罗汉的情就比较真,就不是假的。为什么?不会变的,不会随著自己感情变,不会随著外面境界变,那是真的。真的情,佛法里头不用这个字,换了个名词叫「慈悲」。诸位要知道,慈悲就是真的情,不会变的。所以我们用一个慈悲,用一个情与爱来辨别真与假,情跟爱都是假的,都是会变的,都不是永恒的,慈悲是不变的。为什么?慈悲是从寂照里面生出来的。

  「寂」就是清净心,「照」就是清净心的起作用,佛教里面常讲不变随缘,随缘不变,不变就是寂的意思,本来无一物,它怎么会变?有一物才会变,无一物当然就不变了。照就是随缘,像一面镜子一样它不变,但是它照的时候随著外面境界,我们中国古人用比喻叫「胡来现胡,汉来现汉」。汉是中国人,中国人照这个镜子,镜子里现的是中国人;胡人是外国人,外国人跟我们面貌不一样,外国人照这个镜子,镜子里面现外国人。镜子它随缘,虽然随缘它不变,它不变就是它不留迹相,你境界去了,它里面不落印象,这个叫随缘。我们今天随缘做不到,为什么?会落印象。不落印象才叫随缘,落了印象算什么随缘,那是生烦恼了。所以要有这个能力,心地永远清净,能随一切境界之缘,随缘要知道绝不落印象,就是决没有分别、执著。前面跟诸位说得很多了。

  在《无量寿经》经题上,其实也把这些重要的理论、境界为我们说出了。经题里面讲的「清净、平等、觉」,清净、平等就是寂的意思,觉就是照的意思。从清净平等觉里面生出来就是大慈大悲,这是经上教给我们的,我们要从什么地方下手才能够真正契入这个境界?这是我们不能不知道的。古来大德教人从「看破、放下」下手,你先要能看破,看破是智慧,放下是功夫。把你的妄想,妄想就是念头,所有的念头都放下,分别、执著、忧虑、牵挂统统放下,你心才会清净,你才能够见到你的真心。你现在真心为什么透不出来?就是这些东西障碍住了,这些东西都不是真的,全都是假的。你要把真妄辨别清楚,把这些假的全部放下、全部舍弃掉。世间人听到这个话,难!这个好难!他放不下,好难,牵肠挂肚的事情太多了,他不肯把它放下,这是他不知道,迷惑!一天到晚想自己自在、想自己有智慧、想自己有能力,其实自在、智慧、能力真的你统统都有,就是被这些拉哩拉杂的东西障碍住了。你果然把它放下,你的智慧、自在就现前,自己得到真正的自在,在生活当中能够随缘度日,这是真正的幸福。所以我们下手要做的,要看破、放下、自在、随缘,这才能够真正契入清净、平等、正觉、大慈悲的境界,也就是此地讲的「寂而恒照,照而恒寂」。

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