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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解  (第九集)  档名:01-011-0009 (第1页/共9页)  

2013-05-12 16:49:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  请掀开经本,第十面第六行,从当中看起:

  「不退有四义,一念不退,破无明,显佛性,径生实报,分证寂光。」这个以下给我们解释不退转的意思。「不退」,通常我们都说三种,三不退。蕅益大师在此地为我们说的有四不退,到底第四是什么不退?第一种是念。他的顺序是从上往下数,这个在大乘法里面是法身菩萨,圆教是初住以上,别教是初地以上。这一类的菩萨他们在断证的功夫上已经破一品无明,所以证一分法身,「破无明,显佛性」;法身跟佛性是一个意思,破一品无明,证得一分法身。在西方四种净土里面,他生的是实报庄严土。常寂光土是理,前面三种土是事相。理可以说无所不在,但是我们在凡圣土、在方便土里面没有办法认识这个理体,也感触不到,虽有,不知道。到实报土他就能够觉察到,真的是理事圆融,性相不二,他达到这个境界。像大乘经上常讲身土不二,这句话我们经上读过,古来祖师大德们的著述提到就更多,我们听了也耳熟,但是这个境界是非常的模糊。原因就是它毕竟不是我们的境界,我们无法体会。但是到实报土的菩萨,他们对这一句话感到是非常的亲切,因为是他们亲自见到的、亲自证得的。

  念不退,此地是说的念,就是正念,念念趣向无上菩提;换句话说,到这个时候,念叫真纯,没有妄念。我们现在念头,实在讲正念少、妄念多,就是念佛,念著念著又想别的事情去了,到圆初住的菩萨才决定没有杂念。可见得,我们要想念到没有杂念,那还得有相当的功夫。现前有杂念也不怕,有杂念就更要念佛,没有杂念也要念佛,为什么?没有杂念我们就落在无明里头。有念是妄想,无念是无明,总而言之,都是麻烦事情,一定要好好的念佛。

  第二叫「行不退,见思既落,尘沙亦破,生方便土,进趋极果」。行不退是指菩萨,菩萨修六度万行,这个「行」念去声,当动词讲,他不会退转到二乘,这叫不退。由此我们可知,权教菩萨有的时候还会退转到小乘。他为什么退转到小乘?众生难度,往往叫菩萨退心,菩萨对众生耐心不够,就退转了。必须到大菩萨他才有这个耐心,他就在修菩萨道,能够与一切众生相处,他的定力、慧力高,所以决定不会退转到二乘。这是生方便土。佛在许多经论里告诉我们,二乘人不能成佛,我们经典涉及多了,对佛这句话我们会同意,我们能够肯定。为什么他不能成佛?成佛一定是理事圆融,事事无碍,二乘有障碍,二乘不圆融。二乘自己修持很不错,但是不能够跟大众接触,跟大众接触,他就觉得不耐烦。不耐烦就是障碍,这就不能成佛,所以他不能够达到圆融自在。因此我们要想成就无上菩提,也就是要证得《华严经》上讲的无障碍法界,理事无碍,事事无碍,换句话说,九法界众生一定要接触。

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