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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解 (第十集) 档名:01-011-0010 (第2页/共10页)  

2013-05-22 16:32:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《法华经》在迹门也有序、正、流通三分,第一品序品是序分;从第二品到第十七品,就是「分别功德品」,这一品的上半部,这是正宗分;从这个下半部一直到最后第二十八品终了,都是属於流通分。这是从全经来分的,所以初善、中善、后善。大师又将二十八品经分做本迹两分,迹门里面,迹是前面的十四品,「法师品」以后的五品都是属於迹门流通。本门他是将第十五品,这要对《法华经》上比较熟一点,就是「从地涌出品」前一半是属於本门的序分。一直到十七品,就是到「分别功德品」,这是属於本门的正宗分。从十八「随喜功德品」一直到二十八品,是属於本门的流通分。这是说明,绝对不是这部经里面,只是正宗分是一个很重要的部分,序分、流通分点缀点缀而已,这是许多人对於经典看法有这么个缺失。智者大师跟蕅益大师都提醒我们,经典自始至终所谓是「如人食蜜,中边皆甜」。好像我们有一碗蜂蜜一样,中间很甜,边上一样甜。所以给我们说出初、中、后皆善。我们看文。

  「盖序必提一经之纲」,所以一部经的纲领在序分,从序分看出全经的纲要。「流通则法施不壅」,壅是障碍,流通是使它能够流布十方三世而没有障碍,「关系非小」,非常重要。「后人不达」,以后的人不知道这个重要性,「见经文稍涉义理,便判入正宗,致序及流通,仅存故套」。这就是分科,就是分段分得不妥当,这个意思是分得不妥当。「安所称初语亦善,后语亦善也哉。」这样分法,初跟后善就很难讲了,当然最重要是当中正宗分这一分。所以智者跟蕅益大师他们两个人的分法就不相同,譬如蕅益大师判本经「六方佛赞」以下很长的经文,他老人家就判为流通分,确实跟别人的分科不一样。

  分段落是仁者见仁,智者见智,几乎很多法师对於一部经的分法,虽然都是分三部分,序、正、流通三部分,从哪里起到哪里止很多人不一样的,这是我们要了解的。世尊当年讲经并没有分三分,三分是后人分的,这个我们要知道。他的分,对於我们学习有帮助,使我们对於经文的段落、体系能够观察得很清楚。下面这是本经序分,请看经文:

  【如是我闻。一时佛在舍卫国。只树给孤独园。】

  下面注解说,「如是,标信顺,我闻,标师承,一时,标机感,佛,标教主,舍卫等(就是舍卫国只树给孤独园),标说经处也」。这一句里面一共说了五桩事情。第一个是说『如是我闻』。相传阿难在结集经藏的时候,我们知道释迦牟尼佛当年在世讲经说法,讲完了就完了,并没有记录,没有把它写成文字,跟中国孔老夫子教学是一样的。一直到佛灭度之后,学生们想想老师过去的教训,如果不把它记录下来,年代久远必定就失传了。所以佛灭度之后,同学们才想到我们要把老师所讲的教训要写下来。写下来,当然也不是一桩很容易的事情,所以同学们大家在一起推选一个复讲的人。大家请阿难,阿难是佛的侍者,又是在所有同学当中他是多闻第一,释迦牟尼佛四十九年所说的一切经,阿难统统听到,一次都没有漏掉。诸位要知道,阿难是佛最小的堂弟。他们堂兄弟一共是八个人,释迦牟尼佛是老大,阿难是最小,老八,年龄相差了二十岁。他这个大哥,大堂哥跟小堂弟年龄相差二十岁。释迦牟尼佛成道的那一天,阿难出生,释迦尼牟佛讲经已经讲了二十年了,阿难才出家,那么前面二十年阿难怎么会听到?佛讲经说法四十九年,后面他听到,前面他没有听到。

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