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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解 (第十集) 档名:01-011-0010 (第7页/共10页)  

2013-05-27 15:43:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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譬如我们讲空间,空间以我们这个城市为单位,太平洋在我们的西方,西面是太平洋。如果我们到台湾,太平洋在东面,地位不就马上转变了?可见得它没有一定的方位。因为它没有中心,宇宙没有中心,因此它也没有一定的方位。时间也是如此,现在我们讲时差,大家这观念就更明显了。我们这个地方现在是九点半钟,现在台湾的时间不是这个时间,纽约的时间也不是这个时间,可见时间跟空间都不是真实的。所以说「时无实法」,它不是真实的,它是假设的,是个抽象概念里面有这桩事情。你不能否定它,它确实是有这桩事情,但是它是假的,不是真的。

  「以师资道合,说听周足名一时」,这也是解释出为什么不记载年、月、日、时,记载年月日时毫无意义,这个就很有意义,师资道合。师是佛,资是学生,老师跟学生。因为老师教导学生,导师,学生也能够资发老师,学生有的时候提出问题,老师也开悟了,学生也能帮助老师。所谓是教学相长,这个称之为师资;教学能够非常相契,这叫道合。教是从心性里面流露出来的教导,这个教导不仅是言语,所谓一言一笑、一举一动都是教学的手段。学生眼睛见了、耳朵听了,能够回归到自性,悟入心性,这就叫道合,我们今天讲的领悟。老师巧妙的教导,学生一接触领悟了,「说听周足」,周是周圆,没有欠缺,足是满足。必须他领悟,就是教的人跟学的人都圆满了,教也圆满,学也圆满了,必须要领悟到才行。这个叫「一时」。

  这个解释,文字虽然很少,意思确实很圆满,解释得非常圆满。实在讲就是机跟缘,机缘成熟了,用我们现在话来讲就是机会,实实在在遇到这个良好的机缘,这就是一时。《弥陀经》上所讲的「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,「一时」就是因缘,就是机会,我们真正遇到了。善导大师在《观无量寿经》里头尤其说得好,说得我们真的心服口服。他讲到西方世界九品往生,九品往生需要什么样的资格?我们有没有分?像从前古大德说,上品往生的是菩萨,中品的是阿罗汉,那完了,我们都是下品,上品没分。善导大师不是这样讲法的,他说「九品往生总在遇缘不同而有差别」,这个我们服了,假如我们遇到的缘好,我们也能上品上生。所以不关什么菩萨、罗汉、凡夫,与这个不相干,总在遇缘不同。我们今天遇的缘实在上是第一殊胜,无比的殊胜。只要我们能够领悟、能够深信不疑,依教奉行,上辈往生人人都有分。《要解》里面所说的、《无量寿经》所说的、《观无量寿经》善导大师所讲的,把这些事情、把这些道理都讲得非常清楚、非常透彻,这个缘真的不容易。所以人人在缘上来讲,都是上品之缘。

  现在问题就在善根福德了。善根是什么?是理解、是深信不疑,这是善根。福德是我们真正发愿,我一心一意要想见阿弥陀佛,要想生极乐世界,二六时中老实念佛,这是福德。什么人最有福?愿意见阿弥陀佛,愿意生极乐世界,一天到晚念阿弥陀佛的人,这个人第一大福,没有人比他的福报更大,这是真的,不是假的。世间这些富贵是假的,古人讲「万般将不去,唯有业随身」,你在这个世间这一切财富、威势、权力、地位,死的时候一样都带不走,全是假的。我们念这句阿弥陀佛,那是真管用,到临终的时候佛来接引,带我们到极乐世界去,这是真的。同时要晓得人生苦短,这个世间不值得留恋,一定要觉悟,一定要把这个机会抓住,决定不能放松。

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