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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解  (第八集)  档名:01-011-0008(第6页/共9页)  

2013-05-08 15:40:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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当然我们开始念,没有那么容易一下念就没有妄念了。有的人告诉我,我愈念佛妄想愈多,怎么办?好像不念的时候没有妄想,愈念妄想愈多。实在这个情形他不了解,实在的状况是你平常妄念就是这么多,你没有发现,一念了佛才发现,发现自己妄念这样多,这么可怕。但是发现之后不要怕,佛号一定要念。一面念还一面打妄想,不要去管它,不要去理会它,你只专门注意佛号,不要去注意妄想。你注意妄想,那个妄想是愈来愈多;根本不要去理会妄想,我只把念头观照在佛号上,这样一来妄想会逐渐少了,佛号逐渐得力。古人的经验,大概我们在一支香,从前大陆上烧的长香,一支香大概一个半小时,一个半小时念佛里面还有三、五个妄想,功夫算不错了。要念多久?大概要念五年。认真念佛念上五年,一个半钟点还会有四、五个妄想,这功夫算不错的。如果一支香当中没有妄想,那恐怕也得要个十年、八年。要认真去念,不认真决定做不到。由此可知,念佛夹杂著妄想不怕,不要在意这桩事情,一定要认真去念。

  「随其或散或定」,这是讲功课。定是定课,就是我们讲早晚功课,我们每天定一个时间来念佛。散念是平常有空就念,这叫散念。散念是不拘多少,当然是愈多愈好,定课是每一天都不能够缺的。像在美国这个地方,每位同修工作都很忙,压力都相当重,所以我劝同修们,早晚课是一定不能缺的,早晚课定得愈少愈好,为什么?你才不会缺。你说我早晨要念一个钟点佛,你哪有那个时间?你不可能!所以早晚课最好是用「十念法」,因为十念法它的时间顶多五分钟就够了,这个时间是决定可以做得到的,所以用十念法。十念法是尽一口气叫一念,十口气。家里有佛像,在佛像前面念;没有佛像,面朝著西方,取感应。念阿弥陀佛、阿弥陀佛,念四字就可以,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,这叫一口气,这样子念十口气,这样就好。这个时间短,不会很长。早晨洗完脸之后做你的早课,晚上在睡觉之前做你的晚课,这样子不耽误你的时间。平常就是散念,散念就不是定课,有时间就念。

  三辈九品当然也是伏烦恼的功夫,你伏的功夫愈深你的品位就愈高。没有断,是把它伏住,并不是断了的。过去也有人问我,有些念佛人临命终时晓得什么时候走,又不生病,可以站著走、可以坐著走的,他问我那要念到什么样的功夫?我在此地老实跟诸位同修们报告,伏断的功夫就行了。凡圣同居土不是九品吗?上三品就行了,诸位要知道,这是我们可以做得到的。后面的那个什么事一心、理一心,我们做不到,这是我们可以做到的;换句话说,他能我也能。所以这是伏断。

  要想真正达到功夫成片,伏断就是功夫成片,前面所讲的「欣厌」这两个字决定要有。「厌」就是我们要把这个世界真的放下,从心底放下。在这个世间一切随缘,都不执著,都不计较,一心一意求生净土,一心一意要见阿弥陀佛。这个心要非常的强烈,你那一句佛号自然就相应,将来往生,自己希望站著走、坐著走,没有一样做不到。如果我们对这个世间还有贪恋、还有放不下,这都是障碍,这是我们必须要清楚、要明白的。在世法里面最大的福报,不是财富、不是地位、不是权势,最大的福报是我们走的时候走得潇洒、走得自在,这叫真正的福报。自己晓得,我到西方极乐世界作佛去了,你想想看,还有哪个人福报比这个更大的?这才是真实的福报。

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