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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解 (第十二集) 档名:01-011-0012 (第8页/共9页)  

2013-06-15 15:20:00|  分类: 教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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华藏会上的后补佛,等觉菩萨求生西方极乐世界,换句话说,只有一个目的,成佛。成佛,在华藏世界成佛还不行吗?还要到西方世界?大概西方世界成佛快速、稳当,所以他要到那里去。这就说明,西方世界如果不超胜华藏世界,他们两个去就一点价值都没有了,一点意义都没有。这两个人去,我们也明白了一桩大事,什么大事?佛法修学,在我们这个世界,无论你学哪一宗,无论你学哪一个法门,你将来的归宿都是华藏世界,都是以这个地方为归宿,是你修学真正成就了,你要不成就,还是搞六道轮回。这是讲你真正成就了,你最后的归宿在华藏世界。你到了华藏世界之后,你再遇到文殊、普贤,他们还劝你念阿弥陀佛到西方极乐世界去,这拐了好大一个弯才去。你想想看,你要到华藏世界去作菩萨,这十住、十行、十回向、十地,像佛讲的至少是三个阿僧只劫,吃尽了辛苦,到最后还是老实念佛去见阿弥陀佛。我们现在很幸运,一下就遇到这个,我们这一生就去了。他们要搞几个阿僧只劫之后,到西方极乐世界再跟我们碰头,这一碰头,我们在西方世界已经是老资格,他是刚来的。诸位好好的想一想这个问题,你才知道这个法门的可贵,这个法门的殊胜。

  所以说是无量无边的法门殊途同归。今天不管人家修什么法门,我们听了,阿弥陀佛,你学你的,你有本事你慢慢学你的。他不清楚,我们清楚。我们走直路,一下就到了,他却绕圈子,绕大圈子,不晓得绕哪一生、哪一劫才绕到。我们晓得,将来统统都是归到这个地方的。所以这个道场、这个国度是十方一切诸佛所赞叹的,一切诸佛都劝众生生到极乐世界,亲近阿弥陀佛。也许你要问了,为什么诸佛如来、释迦牟尼佛当年在世,讲这一部经就好了,何必要四十九年讲那么多?说那么多废话?诸位要知道,诸佛菩萨大慈大悲,众生机缘不成熟,跟他讲这个法门,他不能相信、不能接受。这个法门,前面蕅益大师说得好,是对什么人说的?成佛机熟,是对这样的人说的,你这一生成佛的机会到了,给你说这个法门。所以这个法门是对佛说的,不是对菩萨说的,那些人是菩萨根性,佛就跟他讲大乘经,去教他作菩萨;小乘根性,那就跟他讲小乘经,教他去作阿罗汉;人天的根性,那就连三界都出不了,叫他来生做个好人,得人天福报,就如此而已!唯独这个法门,是对成佛机缘成熟的众生而说的。

  所以世尊出世才说了无量的法门。无量法门,这个法门是最精、最纯、最为第一。我们今天得到了,也没有生欢喜心,好像很平常,换句话说,我们成佛的机缘还没有成熟。如果真成熟了,得到这个,发无量的欢喜心。无量劫来找这个门路没找到,这下一下遇到了,这一生当中我们这个身体在娑婆世界六道轮回叫最后身。来生作佛了,不是作菩萨,生到西方极乐世界就一生成佛。所以文殊、普贤他不在华藏世界成佛,他要到极乐世界去成佛,我们细心去想想这个道理。我从前也曾经跟诸位说过,我对於这个法门采信,就是读《华严经》看到文殊、普贤,看到善财童子,他们一个个都发愿求生西方极乐世界。我才认真的去反省、仔细去思量,这才明了西方世界的殊胜,才回过头来把经教舍弃掉,来修学这个法门。如果不是这些人给我的启示,虽然老师苦口婆心的劝导,还是很难接受。在华严、法华、楞严会上看出门道,才认识清楚,得来实在不容易。所以这两个人劝愿。

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