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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

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关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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佛说阿弥陀经要解(第二十七集)档名:01-011-0027(第5页/共8  

2013-10-25 16:14:00|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛说阿弥陀经要解(第二十七集)档名:01-011-0027(第5页/共8页)
  第四种是圆教。圆教所讲的三谛圆融,圆修圆证。他看四谛法是「无作四谛」,这个到圆满了。真妄一如,性相不二,这是心地真正清净,自性般若智慧现前,你看到这个宇宙人生跟别人看的确实不一样。所谓是诸法实相,他见到了,一切诸法的真实相见到了。《心经》里告诉我们,「观自在菩萨」就是观世音菩萨,「行深般若波罗蜜多时」,行就是用,处事待人接物用什么?用最深的智慧、最大的智慧,深般若波罗蜜就是甚深的智慧。观察宇宙人生,他见到了「五蕴皆空」,这个世间一切万事万相都是五蕴组合的,五蕴皆空就是万法皆空。空是说的性,《金刚经》上,空讲的是性,色讲的是相,「色即是空,空即是色」,性相一如;「色不异空,空不异色」,是理事不二,他看到真相了。这是要很大的智慧就见到,圆教的人他见到了。 
  集谛,烦恼就是菩提,生死就是涅盘,生死跟涅盘是一不是二。我们凡夫看到是生死,圆教菩萨看到是涅盘;也就是凡夫看到是生灭,圆教菩萨眼睛里看的是不生不灭,没有生灭。我们看到是有生有灭,他看到的真相不生不灭。这是一回什么事情?他并没有看错,现在我们科学相当发达,对於佛经里面所讲这些境界,有某些部分确实提出很好的证明。科学家讲物质不灭,我们身体是物质,死了是不是灭了?不灭。物质不灭,精神也不灭,不灭就是佛法里头讲的涅盘的意思,涅盘就是不生不灭。所以,圆教菩萨看一切法、一切现象,缘聚缘散。大乘佛法非常重视缘生,一切法是因缘生的,缘聚就有,缘散就灭。实际上缘聚也没有,也不生,缘散亦非灭,这才把事实真相看出来了。 
  我们凡夫著相,不知道它里头有道理。譬如我们这本书,书是什么?许多纸张聚集在此地订成一本,我们叫它书;这是这么多纸张聚集在这里,书的相现前了。我们把它拆开来,一张一张分散,书没有了,书灭了,其实没有灭。诸位从这个比喻上去体会,聚起来有没有书?聚起来书没有生,把它拆开散掉,书也没有失掉,现相不过是缘聚缘散而已,怎么在这里头执著这个相?执著什么?执著那个书的相,执著这个生灭相。这个执著是错误的,叫妄想、执著,是错误的。所有一切法都是没有生灭,《金刚经》讲到大,讲到世界,世界有没有生灭?没有生灭,叫「一合相」。合是组合、聚合,一就是我们今天讲基本的物质,这个我还说不上来,不晓得是叫原子、是叫粒子是叫什么,现在科学家所叫的。佛经上的名词叫微尘,是微尘集聚的,是一个基本的物质聚合组成的这么一个世界。聚起来现这个相,散开来就没有这个相,正在聚的时候也没有这个相,散开来的时候,这个相怎么可以说相有生灭?这是事实,我们细细去体会能够明白几分。然后对於一切事相,我们就不会执著了,知道这个现相实在没有生灭,相没有生灭,我们的精神、心性没有生灭。 
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