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悟幻居士的博客

开口便錯 动念即乖 念佛最好 释迦佛及其常随众 一切诸佛菩萨都是念佛成道的

 
 
 

日志

 
 
关于我

我出生于世代中医(乡镇郎中)家庭,一生喜探索人生奥秘,对一些哲学思想很感兴趣,1980年以前在这方面走过许多弯路。1980年以后开始接触气功和儒、释、道及其他宗教。也探讨过周易预测和符咒应用等。1999年归依佛门。

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【转载】“净土三资粮”:第一“信”,第二“愿”,第三“行”  

2014-11-16 09:52:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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诸位法师,诸位同学:大家早晨好!

  今天我们有这样殊胜的缘分在此地聚会,有一个小时的时间,想跟大家谈谈念佛求生净土最重要的条件。

  同学们都知道“净土三资粮”,“资粮”是比喻,我们到极乐世界去必须具备这三个条件:第一个是“信”,第二个是“愿”,第三个是“行”(“行”就是念佛)。实际上就是《无量寿经》上所说的“发菩提心,一向专念”。真信、真愿就是“发菩提心”,“一向专念”就是念佛。佛比什么都重要。

  这么多年来,我们深入《无量寿经》,对《无量寿经》愈来愈清楚、愈来愈明白、愈来愈透彻。真正认识释迦牟尼佛四十九年所说的一切经,真正是慈悲到极处,希望我们每一个同修在一生当中都能够成佛。  

  怎样才能成佛呢?往生极乐世界就是成佛。我们到极乐世界不是为别的,是为作佛去的。

  信,真信,难!真正发愿,也不容易。

  我们看到这边供养的海贤老和尚,他去年往生的,一百一十二岁,他给我们表法。老和尚二十岁出家,出家的时候他的师父传戒老法师看中了他,肯定他是个法器,就是说这个人好好修一定能成就。条件是什么呢?这是他的本性,佛经上讲的“善根、福德”,我们一般人讲的“老实、听话、真干”,他就这么一个人。

  没有念过书,不认识字,一生没有读过一部经,也没有听过一次讲演。他的师父就传给他一句“南无阿弥陀佛”,嘱咐他一直念下去。所以他一天到晚就是一句阿弥陀佛。生活、工作、待人接物都没有把佛号丢掉,也就是说,口里念没有念出声音来,心里念没有中断过,九十二年!不是九十二天,九十二年!

我们要问问了,老和尚念佛功夫到什么样的程度?我们可以从光碟上细心去观察,你会看出来。光碟要多看,我劝大家一天至少要看三遍,还有人一天看十遍的,已经看了几百遍了,好,难得。把这个光碟当做《无量寿经》来读,看一遍就是读一遍,用真诚心去看,用清净心去看,用恭敬心去看。

  你会看出老和尚念佛法门有三个阶段。第一个阶段功夫成片,烦恼没断,但是虽有烦恼它不起现行,它不起作用。烦恼没断,不起作用,这句佛号有力量,因为佛号阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……不间断,烦恼出不来,它把烦恼控制住了,把烦恼压下去了,这就叫“成片”。

  念佛念到这样的功夫,一般人大概是三年,三年到五年。要是专心去念,什么都放下,不要被外面境界干扰,不要被外面境界影响,善缘没有贪恋,恶缘没有嗔恚,这就好,心就定了,就定在这一句佛号上。

  《楞严经》上大势至菩萨告诉我们,“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”,这个话是真的不是假的。念佛、想佛,口里面不念,心里面想佛,好!心跟想不中断!不是口念就是心想,不是心想就是口念。心里面除阿弥陀佛之外,没有妄想,没有杂念,这样子真正相信有西方极乐世界,真正相信有阿弥陀佛,真正相信阿弥陀佛四十八愿接引我们,一丝毫怀疑都不能有。

  海贤老和尚九十二年给我们做证明,证明什么?第一个证明极乐世界真有,阿弥陀佛真有。他跟阿弥陀佛见面,常常见面,想见面,阿弥陀佛就现前了。刚才说过了,他念到功夫成片,阿弥陀佛就会跟他见面了,这叫什么?感。众生有感,佛就有应,阿弥陀佛就应,他就能见到。

  我们今天念佛念了很久了,念多少年了,没有见到过阿弥陀佛,半信半疑,什么原因?我们功夫不够,没有达到感应这个程度,就是功夫不够。

  继续努力,真正让自己功夫达到成片,你就会感应阿弥陀佛了。或者是梦中,或者是定中,你见到阿弥陀佛,阿弥陀佛会告诉你,你的寿命还有多久,会告诉你。会给你说,等到你寿命终了的时候,阿弥陀佛会来接你往生到极乐世界,你就有信心了。阿弥陀佛等于说预先把这些现象告诉你,也等于授记一样,告诉你。

  在这个里面我们看到古往今来有不少人,第一次见到阿弥陀佛,就向阿弥陀佛要求,这个世界太苦了,我现在就想去,我还有寿命我不要了。阿弥陀佛很慈悲,就可以带你去,他就会给你约定时间,告诉你哪一天他来接引你。你就会很开心,真的不是假的。

  老和尚常常见阿弥陀佛,他念佛九十二年,给我们证明,这个太重要、太重要了!让我们对极乐世界、对阿弥陀佛没有丝毫怀疑。

  他功夫成片在什么时候?我们估计,他二十岁开始念,应该在二十五岁前后,二十三岁到二十五岁,他就功夫成片了。诸位要晓得,这个人的本性老实、听话、真干,学习的态度真诚、清净、恭敬,他统统具足!所以我们有理由相信,他三年得功夫成片,也就是说,二十四五岁的时候他就得到了,这个功夫就是感;阿弥陀佛现身来跟他说法,这就是应,感应道交。

  他确实有要求阿弥陀佛,希望佛带他到极乐世界去。佛没带他去,告诉他,你修得不错,很老实、很踏实、很实在,修得不错,留在世间做个好样子,给佛教徒看看,给念佛同学看看。所以他是有使命的,佛叫他留在世间表法,表法就是做好样子给我们看。他不是不能走,他能走,他是接受阿弥陀佛的嘱咐,住在我们世间。住到什么时候走?完全是阿弥陀佛给他安排。

  他自己的功夫不断向上提升。我们知道从功夫成片提升到事一心不乱,一般人大概是五年到十年,就能做到。我们就算十年,那应该是在他三十岁左右,他就功夫提升了,事一心不乱。事一心不乱,往生极乐世界是方便有余土。依旧在这边表法,做榜样给大家看。再提升一级,我们算十年,四十岁,四十岁左右的时候,他就证得理一心不乱。理一心不乱,就是禅宗里面大彻大悟、明心见性,往生极乐世界生实报庄严土,法身菩萨。这个我们要知道,法身菩萨这个境界理一心,想见阿弥陀佛,佛就现前,所以他见佛次数太多了,常常跟阿弥陀佛见面,也透一些消息给我们,透一些信息,这个证明是真的不是假的。

  我们再要有怀疑,看到老和尚的碟片,我们还要有怀疑,那个烦恼习气就太重了,这一生往生就很困难。我们都是非常非常幸运,善根、福德、因缘三个条件都具足,最难得的,我们遇到三桩事情。  

  第一桩遇到夏莲居老居士为我们会集《无量寿经》。这个经是真经,将来佛法在这个世间消失,这还有九千年以后,经典都没有了,《无量寿经》还留在世间,它最后灭。最后灭的这个本子,我们肯定就是我们现在学习的夏莲居的会集本。这个不容易见到,我们前面一辈的老和尚,都没有见到。倓虚法师没有见到,甚至于倓虚法师的弟子很多跟我都很熟悉,但是一大半都过世了、都往生了。早年间我到香港来,都会跟他们见面、都会跟他们碰头,现在剩下不多了,好像只有不到十个人。以前很多,在国外也很多,在美国、加拿大,我们都常常在一起见面,都没有见过这个本子。

  至于黄念祖老居士的注解,这个注得太好了。以经注经,他用八十三部经论,一百一十种祖师大德的注疏,总共用了一百九十三种典籍来注解这部经。每一段注解的文字都有根据,都有出处,稀有难逢,这就是倓虚老法师的弟子,我这一辈分的,很多很多都没有见到过。

  第三个难逢的就是海贤老和尚的表法,去年老和尚遇到信徒们送了一本书,这本书就捧在他手上,照片你看,大家看到,这个书的名字叫《若要佛法兴,唯有僧赞僧》这本书。这是阿弥陀佛嘱咐他老人家最后表这个法。这个法表出之后,阿弥陀佛就接他到极乐世界去了,往生到西方极乐世界,因缘无比的殊胜,他自己清清楚楚,没有告诉任何人。有同修要求老和尚你哪一天往生,告诉我们,我们来替你助念。老和尚说,助念那是不相信,那是没有把握,我不要人助念,我自己就去了。  

  ……

  我跟大家表的法,我学教,我二十六岁开始学佛、学教;七年出家,就是学佛第七年出家,出家就讲经、就教学,讲到今年六十三年。六十三年讲过的大经,一九七七年我在香港讲《楞严经》、《法华经》、《华严经》,这是大经。我在八十五岁,前三年,我统统放下了,《金刚经》上告诉我们,“法尚应舍,何况非法”。

  放下之后,我专讲《无量寿经》、专念阿弥陀佛,我来表这个法,让大家相信,我们依据一部经、一句阿弥陀佛,保证我们平平安安往生极乐世界去作佛去了。希望大家记住,我们在此地的聚会,再过个若干年,我们在西方极乐世界大会,不都碰到了吗!

所以印光大师给我们说:凡夫没有真信、没有真愿,他就不能跟阿弥陀佛起感应。跟阿弥陀佛起感应,真相信有极乐世界,真正相信有阿弥陀佛,真正相信阿弥陀佛四十八愿是为我而发的,要这样想,是为“我”发的。专门来度我的,不是度别人的,是来度我的。我们有这种坚定的信心,跟阿弥陀佛就起感应道交;如果不能感佛,那就是你还有怀疑,你对这个世界还有贪恋,还不想放下,这就没有感,佛也不来应。那么你修的一切殊胜的行为,或者是你天天念佛诵经,印祖说,你不能往生。为什么?你有怀疑,你有贪恋,对这个世间的贪恋彻底放下,对西方世界要有真心,恳切的心,我想去,我希望我快一点能够去,希望佛天天盼望阿弥陀佛来接引我,知道“信”跟“愿”比什么都重要。

  蕅益大师说,“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名的深浅”。

  注意祖师的话,“持名”的深浅,不是多少,与多少没有关系。什么叫深?这深心,就是有一颗恳切的心,希望佛来接我到极乐世界,到极乐世界去亲近阿弥陀佛,这个心要深,感应就很快。

  这些话蕅益大师说的,印光大师跟我们介绍,蕅益大师这个话,纵然是千佛出世(这个千佛是讲我们这个娑婆世界,我们这个世界称之为贤劫,在这个大劫当中,有一千尊佛出现在世间,释迦是第四尊佛,将来的那一尊是弥勒菩萨来成佛,是第五尊,最后的第一千尊就是韦陀菩萨成佛,他发心护法,护这一千佛这个大法,他最后成佛),千佛出世都是说的这个法门,都是用这个法门接引一切苦难业障沉重的众生,到极乐世界去修行证果。

  你能够真正相信,没有丝毫怀疑,印祖说,你往生西方你今生有份,有你一份。可见,“信愿”最重要。

  每一尊佛出世,必定弘扬“信愿持名”这一个法门,这个法门就是净土法门;每一尊佛出世,必定要讲《无量寿经》,他不会漏掉的。

  ……

  只要相信,只要发愿求生净土,只要肯念一句阿弥陀佛,就能往生。这么容易,这么简单,这么快速,所以很多不敢相信:成佛不容易,哪有这么简单、这么容易?!那些不容易的法门,是要多生多劫,一生不能成就;这个法门一生成就,人人可以成就,男女老少,贤愚不肖,乃至于造作五逆十恶,隋无间地狱这种罪业的人,他要遇到这个法门,真相信,不怀疑,恳求往生,阿弥陀佛还是会接他去的。慈悲到极处。我们千万要珍重,决定不能小看这部经典,要放下万缘,这是一部真正让我们自己,有机会在这一生当中,成佛的一个法门,一部经典。

世间人,世间事无量无边,有些人爱惜身体,特别是年岁大了,五六十岁以上,身体健康不如壮年,疾病会慢慢多起来,那个病是怎么治好的?大乘经上佛常常告诉我们,一切法从心想生,境随心转,相由心生,这些话非常重要!你真正明白了,懂得了,怎样保重身体健康长寿不生病?懂不懂?佛说的,用念头,它是心想生,我们心天天想的是阿弥陀佛,念的是阿弥陀佛,阿弥陀佛是遍法界虚空界第一德,积功累德,第一德,没有任何念头比阿弥陀佛这个念头好,没有任何语言音声,超过阿弥陀佛这一句名号,找不到,没有。我要积大功累大德,怎么?天天念阿弥陀佛,分秒必争,这是积累功德,这是健康长寿。

  老和尚给我们表法,一百一十二岁,这么大的年岁,不需要别人照顾他。他自己不但照顾自己,还照顾别人。一百一十二岁,你在光碟上可以看到,他不生病,头脑清楚,身体灵活,还爬树。庙门口一棵大树,柿子树,信徒来了,他爬到树上去摘柿子下来分给大家,一百一十二岁,表演给我们看。他用什么养身的?念阿弥陀佛,念这句名号就永远健康长寿,什么病都不会生。我们看到表演这个样子,要会看;看懂,要真相信他,他什么病都没有。

  我们一身的病,只要一心念佛,万缘放下,脑子里一句一句阿弥陀佛念下去,我想不会到一年,你一身病全没有了,再找不到了。我们能这样做就是弘法利生,就是宣扬佛法,为什么?人家看到你病相,天天到外面去看病,现在你念阿弥陀佛,念了一年,身心健康,这念佛好啊,大家为了身体健康,都来念佛了。不但身心健康,你看生死自在。

  老和尚往生的这一天,他是拿到这本书照相,第三天就走了,他的任务就圆满了,阿弥陀佛就带他走了,走的这一天,他还干一天活,到菜园里面去整地、去浇水、去拔草,从早到晚做了一天,那天晚上就走了,你看多潇洒,没有生病,不需要人助念。晚上一个人,敲着引磬念阿弥陀佛,他念阿弥陀佛,从来不敲引磬,不敲木鱼的。这天晚上,最后这天晚上自己敲引磬,念阿弥陀佛,真的就走了,这种潇洒自在。

  你再去看光碟里面说的,他的母亲,这在家居士,八十六岁走的,也是预知时至,她不告诉人,她就是要回老家。晚年没人照顾,老法师把她请到寺庙里面来共修,也顺便照顾她,八十六岁这一年,一定要回老家,老和尚没法子,就跟着她一起回老家,回老家之后,她就交代老和尚,把女儿叫回来,还有侄女,家里亲人叫回来,回来之后一家团圆,她老人家亲自到厨房包饺子,吃完饭之后,她坐在椅子上,双腿一盘,告诉大家,我走了,就真的就走了。在家念佛,你看看这么自在,她不生病,身体健康,在没有走之前,厨房里还工作了大半天,吃完之后告诉大家我走了就真走了,你看多潇洒,多自在。

  海贤还有一个师弟海庆老和尚,八十二岁走的,都是这么自在,说走就走了,真痛快!这都是给我们做榜样。你看到几个人走他不生病?几个人走没有人照顾?不需要人照顾,有很多人想照顾他,给他助念,他不要,免得麻烦,做出这个样子来给我们看。我们有经书,有很好的注解,又有很好的榜样,能不信吗?这个要不信,那就大错特错了,不可以不相信。

  我们真正有福报,我们这一生当中没有建道场,建道场很麻烦,琐碎事情太多,会障碍修行,会让自己生烦恼,所以不要道场。

摘自净空法师《念佛共修开示》第4集  2014年11月12日 讲于 香港

 

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